接著我們的《說文解字》課程，本課講“言”部的兩個漢字：“諏、論”。這兩個漢字在現代漢語簡化為“諏、論”。“論”又是現代漢語常用漢字，因此，本課的重點漢字是“論”。關于《論語》的論字究竟如何讀，請看第二個字“論”的詳解。兩個字的詳情如下：
1、諏（諏）。讀音有兩個，其中并不包括中華書局注音版《說文解字》標注的“jū”音。因為這個讀音是“諏”的古音，今已不再使用。
（一）zōu。《說文解字》給的解釋是：“諏，聚謀也。從言，取聲。”形聲字。許慎認為諏的本義是聚集起來征求意見。但《爾雅·釋詁上》：“諏，謀也。”段玉裁《說文解字注》：“《左傳》：‘咨事為諏。’”這一句出自《左傳·襄公五年》，原文是“訪問于善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀。”大意是：向善人訪求詢問就是咨，咨詢親戚就是詢，咨詢禮儀就是度，咨詢事情就是諏，咨詢困難就是謀。顯然，《爾雅》、《說文解字注》都認為諏的本義是咨詢；詢問。
王筠《說文句讀》給了解釋：“許君說訪以泛，說諏以聚者，于方聲、聚聲得之。方、旁同字，旁求之意。諏、聚皆從取聲。”也就是說，許慎這樣解釋訪和諏，皆從聲旁入手，即“訪”和“諏”兩個字都是聲中有義。
《玉篇·言部》：“諏，問正（政）事也。”《詩·小雅·皇皇者華》：“載馳載驅，周爰咨諏。”《毛傳》：“訪問于善為咨，咨事為諏。”這跟《左傳》的用法一致。
其實，“諏”字最經典的實例是諸葛亮的《出師表》：“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。”陛下也應該自己思慮謀劃，征詢治理國家的好辦法，明察和采納正直的進言。這是諸葛亮北伐之前對小皇帝臨行的囑托。
（電視劇中諸葛亮寫《出師表》）
諏在本義之外，還用作“選擇”義。王安石《慈圣光獻皇后啟殯及復士返虞慰皇帝表二》之一：“伏承太皇太后諏辰協吉，肇啟殯宮。”就是選擇良辰吉時。
（二）zhōu。這個讀音是當諏用作與“謅”的通假時的讀音。即信口編造（言辭）。
諏的小篆寫法如圖：
（諏的小篆寫法）
2、論（論）。論字讀音有兩個，中華書局注音版《說文解字》標注的讀音與抽釋字義不符，其詳情如下：
（一）lún。這是中華書局注音版《說文解字》標注的讀音。給的解釋是“論，議也。從言，侖聲。”形聲字。本義是分析議論。這里的注音和字義并不搭配。因為讀這個音時，“論”指的是《論語》的簡稱。本義的“論”應讀作lùn，我們放在第二音里介紹。
讀lún這個音時，論是《論語》的簡稱。南朝梁皇侃《論語義疏序》引漢劉向《別錄》：“魯人所學謂之《魯論》，齊人所學謂之《齊論》，古壁所傳謂之《古論》。”
《論語》中的“論”，最好讀作lún，不讀作“lùn”。為什么讀lún呢？因為聲部“侖”。
（《論語》）
“侖”，雖然是聲部，但其實它也是“形聲兼會意”，“侖”同時也包含了意義，上面是一個“亼”，讀“jí”，這個字念做“集”，意義也同“集”，它是個象形字，象屋頂的梁和椽的結合，屋頂有兩面的斜坡，中間有橫梁把它連接起來，所以“亼”是合起來的意思。“亼”下面是什么呢？是“冊”，是由一根一根的竹簡編起來的典籍，所以“侖”是“亼、冊”兩個字合起來，論語是經典的“冊”。《論語》中的“論”所用的意義不是“論”的本義，而是“侖”的意義。因此，《論語》中的“論”最合理的讀音是lún。
不但如此，讀這個音時，還通“倫”，有兩個用法：
（1）倫次；條理。《釋名·釋典藝》：“論，‘倫’也。有倫理也。”《荀子·解蔽》：“萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。”郝懿行注：“論，讀為倫，倫者，理也。”對萬事萬物，沒有什么是露出了行跡而看不見的，沒有什么是看見了而理不清條理的，沒有什么是理清了條理而評價不恰當的。（2）道理。《禮記·王制》：“凡制五刑，必聊天論。”鄭玄注：“論或為倫。”陸德明釋文“論，音‘倫’，理也。”
由這一通假來看，《論語》里的論，似乎更應當讀這個音，因為它是儒家最基本的倫次、條理、道理的集子。
（二）lùn。這是我們最常用的讀音。即《說文解字》所釋“論”的本義分析；說明事理。即上面說的分析議論。段玉裁《說文解字注》：“凡言語循其理得其宜謂之論。”比如諸葛亮《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”現代漢語也這樣用，魯迅《偽自由書·前記》：“然而我的壞處，是在論時事不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與時宜不合。”
(議論）
本義之外，論還有很多用法，如：
（1）衡量；評定。《呂氏春秋·論人》：“此賢主之所以論人也。”高誘注：“論，猶論量也。”《禮記·王制》：“凡官民材，必先論之。”鄭玄注：“論，謂考其德行道藝。”
（2）定罪。《洪武正韻·真韻》：“論決罪曰論。”《史記·孝文本紀》：“今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產坐之，及為收帑，朕甚不取。”現在犯法定罪后，而使無罪的父母、妻子、兄弟連坐，收沒妻子兒女為官府奴婢，我非常不贊成這種做法。現代漢語也有這樣用的，魯迅《墳·看鏡有感》：“他竟‘論’了大辟，可是沒有殺，放歸，死于途中了。”
（3）推知。《荀子·解蔽》：“坐于室而見四海，處于今而論久遠。”坐在屋里而能看見整個天下，處在現代而能推知遠古。
（4）陳述；敘說。《廣韻·魂韻》：“論，說也。”《水滸全傳》第一百一十回：“對席有個老者，便請會茶，閑口論閑話。”
（論閑話）
（5）顧及；考慮。李斯《諫逐客書》：“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不考慮是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。
（李斯像）
（6）憑借；倚仗。元代高文秀《澠池會》第三折：“想相如憑舌劍欺壓秦國，論膽量完璧而回，乃股肱忠烈之士。”說藺相如憑借膽量完璧歸趙。
（完璧歸趙像）
（7）依據，按照。比如：論功行賞。《史記·蕭相國世家》：“既殺項羽定天下，論功行封。”
（8）言論；主張；學說。比如：唯物論；方法論。《論語·先進》：“論篤是與？”總是推許言論篤實的人。
（9）議論文。一種以議論為主的文體。《文心雕龍·論說》：“論也者，彌綸群言，而研經一理者也。”論，就是綜合各種說法，精密地研究某一道理。
（10）釋迦弟子解釋經義、論辯法相的書籍，同“經”、“律”合稱“三藏”。“論藏”是梵語阿毘達摩藏的義譯。
此外，論還是姓氏。《通志·氏族略四》有載。
論的小篆寫法如圖：
（論的小篆寫法）
（【說文解字】之400，部分圖片源自網絡，版權歸原作者所有）
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