西漢帝國是中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)強(qiáng)盛帝國，“強(qiáng)漢盛唐”直至今天都被國人津津樂道。然而，在西漢的12位皇帝（不算漢前少帝、漢后少帝和孺子?jì)耄┲校挥袆睢?span id="cugkouu" class="candidate-entity-word" data-gid="9429481">劉恒、劉徹和劉詢4個(gè)皇帝有廟號，其他的9位帝王沒有廟號，這到底是怎么回事呢？

要想回答這個(gè)問題，我們先來看看漢朝時(shí)期皇帝廟號的有關(guān)制度。

上圖_ 商時(shí)期全圖

廟號和漢朝

廟號最早起源于商朝，根據(jù)商朝規(guī)定，對國家有大功，值得子孫永遠(yuǎn)祭祀的國王，就值得上廟號。商朝時(shí)期，廟號只有三種：創(chuàng)立基業(yè)的國王廟號“太”，功高蓋世的國王廟號為“高”，中興之主的廟號為“中”。比如商王武丁，其登基后加強(qiáng)王權(quán)，征戰(zhàn)四方，鞏固國家統(tǒng)一，其妻子?jì)D好率領(lǐng)商軍打敗了土方、巴方的軍隊(duì)，為保衛(wèi)國家安全立下了不朽功勛。由于武丁的貢獻(xiàn)非常突出，武丁去世后的商王就給其上廟號為“高”，按照“祖有功而宗有德”的規(guī)定，后世稱呼武丁為“高宗”。

周朝國王沒有沿用商朝的廟號制度，“周文王”“周武王”都是謚號。春秋戰(zhàn)國到秦朝，歷朝歷代的國王都沒有廟號。直至漢朝才重新恢復(fù)廟號制度。

上圖_ 姬昌（前1152年―前1056年），即周文王

漢朝對皇帝上廟號是非常慎重的，大部分漢朝皇帝沒有廟號，只有開國皇帝和對國家有重大貢獻(xiàn)的皇帝才有廟號。在東漢光武帝劉秀時(shí)期，經(jīng)過劉秀親自確認(rèn)的西漢有廟號的皇帝一共就4個(gè)人，劉邦，太祖高皇帝。劉恒，太宗孝文皇帝。劉徹，世宗孝武皇帝。劉詢，中宗孝宣皇帝。

從漢朝的發(fā)展歷史上看，這4位皇帝都對漢朝誕生和發(fā)展做出了極其突出的貢獻(xiàn)，順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展。

上圖_ 漢高祖 劉邦（公元前256年—前195年）

推翻暴秦的劉邦

漢太祖高皇帝劉邦（后人又稱漢高祖），公元前202年登基稱帝，在位7年。劉邦的劃時(shí)代貢獻(xiàn)在于：順應(yīng)民心，推翻了秦朝的殘暴統(tǒng)治。進(jìn)入關(guān)中后“約法三章”，建立漢家天下，為大漢帝國的強(qiáng)盛奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

說得簡單點(diǎn)，得民心的劉邦就是漢朝盛世的開拓者和奠基人。更為重要的是，劉邦繼承了秦朝大一統(tǒng)帝國中央集權(quán)的合理制度，并讓中央集權(quán)繼續(xù)向下延續(xù)。如果沒有劉邦，大一統(tǒng)中央集權(quán)制度可能會消失，中國歷史將走向另外的方向。

上圖_ 秦朝版圖

劉邦的突出貢獻(xiàn)有以下幾點(diǎn)：

首先，劉邦在建立漢朝后，劉邦確立“以道家為治國思想，以儒法結(jié)合為治國策略”的西漢治國路線。

由于秦始皇時(shí)期連年沉重的賦稅徭役，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢戰(zhàn)爭的影響，西漢初期民眾的生活極其貧窮。劉邦吸取秦亡教訓(xùn)，以道家的“無為而治”為漢朝初期的治國思想。但在具體的治國策略上，劉邦采用儒法結(jié)合的策略，一方面以儒家“愛民”倡導(dǎo)的做法緩和社會矛盾，減輕對民眾的剝削。另一方面，劉邦制定的法律吸收了秦朝法律和法家思想中合理的地方，為漢朝治國建立起一整套的法律和規(guī)章制度，鞏固中央集權(quán)。“儒法結(jié)合”成功地?fù)纹鹆舜鬂h帝國150年的盛世江山。

上圖_ 西漢前期形勢

其次，在政治上，劉邦鞏固皇權(quán)，采取清理諸侯王、安撫功臣良將等一系列辦法，消除國內(nèi)的不穩(wěn)定因素。

在經(jīng)濟(jì)上，劉邦廢除秦朝的苛政重稅和繁重的徭役，西漢初期的稅收才十五稅一。劉邦還鼓勵(lì)打完仗的退役士兵回家種地，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)。鼓勵(lì)民眾生育人口，為發(fā)展農(nóng)業(yè)提供勞動力。在文化方面，劉邦在建立的大一統(tǒng)帝國國家圖書館制度，一直延續(xù)到清朝。劉邦抬高儒學(xué)地位，并在公元前195年以帝王的身份親自祭拜孔子。劉邦尊孔祭孔的舉動，為漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為中國2000多年封建王朝將儒家作為國家指導(dǎo)思想打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

由于劉邦是西漢的開國皇帝，其在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的一系列貢獻(xiàn)不僅影響了漢朝的走向，也在一定程度上影響了中國歷史的走向。因此，有光復(fù)劉漢盛世之心，崇尚儒道治國的光武帝劉秀就最終給漢高祖劉邦上了“太祖”的廟號，以表彰劉邦的貢獻(xiàn)。

上圖_ 漢太宗，劉恒（前203年—前157年），即漢文帝

劉恒、劉徹和劉詢的貢獻(xiàn)

開國之君劉邦得到廟號無可厚非，劉邦之后的皇帝——?jiǎng)⒑恪睾蛣⒃儯麄兊呢暙I(xiàn)在哪里，以至于讓劉秀給他們3位皇帝上了廟號呢？

先來說劉恒，劉恒能得到廟號，其原因在于：劉恒是拯救漢朝江山社稷的一代英主，是漢朝走向強(qiáng)盛的，不可或缺的重要掌舵人。

漢惠帝劉盈時(shí)期，呂后專權(quán)。作為中國歷史上杰出的女政治家，呂后繼承并延續(xù)了劉邦在位時(shí)期的治國思路。然而，呂后私心較重。雖然呂后本人沒有將漢朝取而代之的想法，但呂后殺掉劉邦幾個(gè)兒子，殘忍殺害戚夫人，大封諸呂為王等做法，早已引起了劉氏貴族和漢朝老臣的不滿。呂后不想將漢朝取而代之，但呂后一族的某些人確實(shí)有把漢朝取而代之的可能。因此，在呂后去世后，劉姓皇族和老臣先下手為強(qiáng)，發(fā)動政變鏟除呂家勢力，并擁戴劉邦僅存2個(gè)兒子中的年齡較長者，代王劉恒登基。在漢帝國江山走在十字路口的關(guān)鍵時(shí)刻，正是劉恒的登基穩(wěn)住了局勢，將漢帝國國祚得以延續(xù)。

上圖_ 呂后篡權(quán)

劉恒登基后繼續(xù)推行輕徭薄賦的治國策略，其在政治上改革司法、減輕刑罰，采納賈誼《治安策》的部分做法，削弱諸侯國實(shí)力。在經(jīng)濟(jì)上，劉恒進(jìn)一步減輕賦稅勞役，西漢時(shí)期的田賦從十五稅一減到劉恒時(shí)期的三十稅一。算賦從每年120錢減少到每年40錢，勞役從一年一次改為三年一次。劉恒還鼓勵(lì)民間采礦，增加民眾收入。在對外關(guān)系上，劉恒和匈奴等周邊民族和睦相處，為國家發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

后人對評價(jià)文景之治評價(jià)很高，但殊不知，劉恒是漢朝穩(wěn)定發(fā)展第一個(gè)盛世——文景之治的開拓者，更是漢朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向強(qiáng)大，不可或缺的重要掌舵人。

上圖_ 劉徹（公元前156年 －前87年），即漢武帝

再來說說劉徹。漢武帝劉徹的貢獻(xiàn)很多，但漢武帝最大的貢獻(xiàn)在于：他利用秦始皇的大一統(tǒng)治國思路和策略，讓漢帝國成為了繁榮富強(qiáng)的盛世帝國，漢朝的對外影響在武帝時(shí)期達(dá)到了巔峰！

從具體做法上看，劉徹對內(nèi)樹立起儒家的絕對權(quán)威，頒布推恩令徹底削弱諸侯國，設(shè)立內(nèi)朝制度限制丞相，設(shè)立刺史制度加強(qiáng)監(jiān)察，這些做法都和秦始皇時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的做法幾乎一脈相承。在經(jīng)濟(jì)上，劉徹改革幣制，設(shè)立五銖錢，更是影響了中國貨幣發(fā)展的直接走向。

在對外方面，劉徹頻繁對匈奴用兵，征戰(zhàn)大宛出兵朝鮮，開拓漢朝版圖，建立蓋世奇功。劉徹還派出張騫兩次通西域，讓中國的國際影響力輻射歐亞大陸。更為難能可貴的是，劉徹在晚年認(rèn)識到自己的執(zhí)政錯(cuò)誤，下《罪己詔》自我反省，讓國家又一次走向了正軌。正因?yàn)閯亻_創(chuàng)盛世，又在晚年反思自己的錯(cuò)誤，成為我國歷史上第一個(gè)下《罪己詔》的皇帝，想恢復(fù)漢朝盛世的漢光武帝劉秀就確認(rèn)了劉徹的廟號。

上圖_ 漢宣帝劉詢（前91年—前48年1月10日?），原名劉病已，字次卿

最后再說說劉詢。劉徹去世后，漢昭帝劉弗陵和霍光一起按照劉徹晚年《罪己詔》的精神，采取休養(yǎng)生息的策略治理國家。然而，還沒等到西漢走向第二個(gè)盛世，劉弗陵就去世了。由于漢廢帝劉賀不符合霍光的“胃口”，霍光就擁立武帝太子劉據(jù)的孫子，劉詢登基帝位。

劉詢登基后勵(lì)精圖治，其在政治上嚴(yán)懲貪腐，改革司法，任用賢良官員。在軍事上，劉詢徹底讓匈奴服輸，又打敗西羌，建立西域都護(hù)府。在經(jīng)濟(jì)上，劉詢設(shè)立的常平倉制度成為緩和階級矛盾，符合民眾利益的重要糧倉。經(jīng)過劉詢的努力，漢朝重現(xiàn)武帝盛世，劉詢在文治武功上創(chuàng)造了和其曾祖父漢武帝一樣的豐功偉績。正因?yàn)槿绱耍瑵h光武帝劉秀確認(rèn)了劉詢的廟號。

上圖_ 孝堂山畫像石，左側(cè)的匈奴戰(zhàn)士被右側(cè)的漢軍碾壓(胡漢戰(zhàn)爭拓片)

總而言之，劉邦是開國之君，為漢帝國盛世打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，劉恒是西漢走向盛世的重要掌舵者，劉徹和劉詢兩位皇帝親手開創(chuàng)了漢帝國歷史上令后人驕傲的兩大盛世，文治武功交相呼應(yīng)，這4位做出重要貢獻(xiàn)的西漢帝王也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱?2位帝王中獲得廟號的4個(gè)帝王。

作者：軍事帥哥 校正/編輯：莉莉絲

參考資料：《漢書》《史記》

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有